كم عدد ركعات السنن الرواتب

السنن الرواتب أهي نوع من صلاة النفل المؤقت بزمن، تختص بكونها تابعة للصلوات الخمس المفروضات، إما قبل صلاة الفرض أو بعدها ويدخل وقتها بدخول وقت ذلك الفرض، ويخرج وقت كل منهما بخروج وقت الفرض. وقد شرعت راتبة السنن جبرا للخلل الحاصل في كمال الفرض، كنقصان خشوع أو تدبر قراءة. والرواتب بحسب درجة فضيلتها إما سنة مؤكدة وهي ركعتان قبل صلاة الفجر، وأربع قبل الظهر، وركعتان بعده، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء. وإما مستحبة وهي: إضافة ركعتين بعد الظهر، وأربع ركعات قبل العصر، وركعتان قبل المغرب، وركعتان بعد العشاء. ويختم صلاته بالوتر.

مقالات للقراءة:

حقوق الجار في الإسلام

دعاء قبل النوم

أدعية لتسهيل المذاكرة و للنجاح والتفوق في الامتحانات

تعريف السنن الراتبة

 معنى السنن الرواتب السنن الرواتب لغة: هي جمع راتبة، من رتَب الشيء، وتعني استمرَّ واستقرَّ ودامَ، أمَّا في الاصطلاح الشّرعي: هي السُّنن التي تتبع أو تتوقف على غيرها، أو تتوقف على وقت معين؛ كصلاة العيدين والضحى والتراويح، وتُطلق على الصلوات المسنونة قبل الفرائض وبعدها؛ لأنَّها لا تُؤدى وحدها بدون تلك الفرائض

عدد ركعات السنن الرواتب المؤكدة

 تعدّدت آراء العلماء في عدد ركعات السُّنن الرواتب المؤكَّدة، وبيان ذلك فيما يأتي:

  •  الحنفية عدد ركعات السنن الرواتب اثنتا عشرة ركعة: ركعتان قبل الفجر، وأربع ركعات قبل الظهر واثنتان بعدها، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء، وقالوا يستحبُّ الزيادة عليها بأربع قبل العصر، وأربع قبل العشاء وأربع بعدها، وسِت بعد المغرب.
  •  المالكية عدد ركعات السنن الرواتب غير محدَّد، ويستحبُّ تحصيل ركعتين في كلِّ وقت، والأوْلى أربع ركعات باستثناء المغرب سِت ركعات، فيصلِّي قبل الظهر وبعدها، وقبل العصر، وبعد المغرب، وبعد العشاء، وسُنّة الفجر مُرغَّب فيها، وتكون بعد طلوع الفجر. 
  • الشافعية والحنابلة عدد ركعات السنن الرواتب عشر ركعات، وهو الأقل، ركعتان قبل الفجر، وركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء، لقول عائشة -رضي الله عنها-: (كَانَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي بَيْتِهِ قَبْل الظُّهْرِ أَرْبَعًا، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ يَدْخُل فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، وَكَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَدْخُل فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، وَيُصَلِّي بِالنَّاسِ الْعِشَاءَ وَيَدْخُل بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ).
  • الأكمل في السنن الرواتب عند الشافعية، غير سنَّة الوتر، هو ثماني عشرة ركعة، ركعتان قبل الفجر، وأربع قبل الظهر واثنتان بعدها، وأربع قبل العصر، واثنتان بعد المغرب، وأربع قبل العشاء، واثنتان بعدها. 
  • اتَّفق جمهور الفقهاء على أنَّقيام رمضان يُعدُّ من السُّنن الرواتب، لأنَّ القيام يُؤدَّى بعد الفريضة، وتؤدى صلاة القيام بعد سُنّة العشاء. 

عدد ركعات السنن الرواتب غير المؤكدة

  •  السنن الراتبة غير المؤكَّدة هي التي كان يُصلِّيها النبيّ ويتركها أحيانًا، وهي ركعتان قبل العصر، ويستحبُّ أربع ركعات، فقد ورد في الحديث الشريف عن ابن عمر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (رحم الله امرءاً صلّى قبل العصر أربعاً)،
  •  ومن السُّنن غير المؤكدة أيضًا، صلاة ركعتين قبل المغرب.

فوائد المحافظة على السنن الرواتب

 إنّ للسُّنن الرواتب فوائد وثمار عظيمة تعود على المسلم إذا استمرَّ عليها، ومنها:

  • نيل رضى الله -عزَّ وجلَّ-، والفوز بنعيم الجَّنة، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (من صلَّى اثنتي عشرةَ ركعةً في يوم وليلة بُنِيَ له بهنَّ بيتٌ في الجنة).
  • الاقتداء بالنبي -صلى الله عليه وسلم-، واتِّباع سُنَّته. تُهيِئ الإنسان للخشوع في الصلاة، فيكون حاضر القلب متيقظاً أثناء صلاته. العاب الربح تكمِل وتجبر ما حصل في صلاة الفريضة من خَلل أو نقصٍ، وقد ثبت فضل ذلك بأحاديث صحيحة.

 قضاء السنن الرواتب

  • الراجح أن من فاتته سنة من هذه السنن سواء سنة الصبح أو سنة الظهر أو غيرهما فإنه يقضيها، فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى سنة الظهر بعد العصر، وأقر على قضاء سنة الصبح بعدها، وقضى سنة الصبح مع الفريضة.
  • قال ابن القيم رحمه الله: وفيها أن السنن الرواتب تقضى كما تقضى الفرائض، وقد قضى رسول الله سنة الفجر معها، وقضى سنة الظهر وحدها وكان هديه قضاء السنن الرواتب مع الفرائض. 
  • القائلون بمشروعية قضاء الرواتب لا يفرقون بين من تركها عمدا أو نسيانا، فيشرع قضاء السنن لكل من تركها، ولكن تعمد تركها حتى يفوت وقتها مما لا ينبغي، وهو يفوت على صاحبه الأجر الكامل، فليس فعل السنة أداء كفعلها قضاءا، ومن العلماء من يرى أن من تعمد تفويت السنة حتى خرج وقتها فإنه لا يقضيها لأنه هو الذي تسبب في حرمان نفسه من الفضل.
  •  قال ابن رجب رحمه الله: العامد بخلاف ذلك ، وهذا متوجه، فإن العامد قد رغب عن هذه السنة، وفوَّتها في وقتها عمداً، فلا سبيل له بعد ذلك إلى استدراكها، بخلاف النائم والناسي. 
  • لا ينبغي تعمد تفويت السنة حتى يفوت وقتها، وأن من فاتته السنة الراتبة شرع له قضاؤها، ومن فاتته رغيبة الفجر فإنه يقضيها إن شاء بعد صلاة الفجر وإن شاء بعد طلوع الشمس وهو أولى.
  •  قال ابن قدامة رحمه الله: فأما قضاء سنة الفجر بعدها فجائز إلا أن أحمد اختار أن يقضيهما من الضحى وقال إن صلاهما بعد الفجر أجزأ وأما أنا فأختار ذلك، وقال عطاء وابن جريج والشافعي: يقضيهما بعدها لما روي عن قيس بن فهد قال: رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أصلي ركعتي الفجر بعد صلاة الفجر فقال ما هاتان الركعتان يا قيس؟ قلت: يا رسول الله لم أكن صليت ركعتي الفجر فهما هاتان. رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي. وسكوت النبي صلى الله عليه وسلم يدل على الجواز، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قضى سنة الظهر بعد العصر وهذه في معناها، ولأنها صلاة ذات سبب فأشبهت ركعتي الطواف، 
  • قال أصحاب الرأي: لا يجوز لعموم النهي ولما روى أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لم يصل ركعتي الفجر فليصلهما بعدما تطلع الشمس، رواه الترمذي.  وهذا يحتمل النهي وإذا كان الأمر هكذا كان تأخيرها إلى وقت الضحى أحسن لنخرج من الخلاف ولا نخالف عموم الحديث، وإن فعلها فهو جائز لأن هذا الخبر لا يقصر عن الدلالة على الجواز.

حكم من داوم على ترك السنن الراتبة

  • ذكر بعض أهل العلم أن من داوم على ترك السنن، كان ذلك نقصًا في دِينه. ومن تركها كسلًا، وتهاونًا بها، كان ذلك فسقًا،
  • الظاهر من كلام بعض أهل العلم أن المقصود ترك السنن الراتبة المعروفة، التي يتكرر فعلها.
  • قال شيخ الإسلام أيضًا في كتابه: درء تعارض العقل والنقل: لأن الاستمرار على ترك السنن خذلان، قال أحمد -رضي الله عنه- وقد سئل عن رجل استمر على ترك الوتر: هذا رجل سوء. 
  • ينبغي الحرص على الإكثار من الإتيان بنوافل السنن، بحسب ما تستطيع؛ لما في ذلك من الأجور العظيمة، فقد جاء في الحديث القدسي الذي رواه البخاري، وغيره: وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته: كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه.

أحاديث نبوية في فضل صلاة النوافل

  • عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ثابر على ثنتي عشرة ركعة من السنة؛ بنى الله له بيتا في الجنة: أربع ركعات قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الفجر.
  • جاء في سنن أبي داود عن أم حبيبة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر، وأربع بعدها، حرم على النار. وصححه الشيخ الألباني.
  •  حديث عائشة -رضي الله عنها- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رَكْعَتَا الْفَجْرِ، خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا. رواه مسلم.
  • أخرج الترمذي في سننه  عن حريث بن قبيصة، قال: قدمت المدينة، فقلت: اللهم يسر لي جليسا صالحا، قال: فجلست إلى أبي هريرة، فقلت: إني سألت الله أن يرزقني جليسا صالحا، فحدثني بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، لعل الله أن ينفعني به. فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته؛ فإن صلحت فقد أفلح وأنجح. وإن فسدت؛ فقد خاب وخسر. فإن انتقص من فريضته شيء، قال الرب -عز وجل-: انظروا هل لعبدي من تطوع، فيكمل بها ما انتقص من الفريضة، ثم يكون سائر عمله على ذلك. وصححه الألباني.
  • حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-  أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال الله -تعالى-: من عادى لي ولياً؛ فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إليَّ عبدي بشيءٍ أحب إلي مما افترضته عليه. وما يزال عبدي يتقرب إليِّ بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها. ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنَّه. وما ترددتُ عن شيءٍّ أنا فاعله، ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت، وأنا أكره مساءته. رواه البخاري.
  • قال صلى الله عليه وسلم: رحم الله امرأ صلى أربعًا قبل العصر رواه أحمد والترمذي وجماعة بإسناد صحيح عن ابن عمر.
  • قال صلى الله عليه وسلم : بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة، وقال في الثالثة: لمن شاء 
  • قال صلى الله عليه وسلم : صلوا قبل المغرب، صلوا قبل المغرب، ثم قال: فلمن شاء
  • قال رسول الله ﷺ : «ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها».
  • عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: حفظت من رسول الله ﷺ عشر ركعات، ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب في بيته، وركعتين بعد العشاء في بيته، وركعتين قبل الصبح. متفق عليه. وفي بعض طرقة عن ابن عمر قال: حدثتني أختي حفصة أنه كان يصلي ركعتين خفيفتين بعدما يطلع الفجر.
  • عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: صليت مع النبي ﷺ : ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين بعد الجمعة. متفق عليه
  • تقول عائشة رضى الله عنها: «لم يكنِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، على شيءٍ من النوافِلِ، أشدَّ منه تعاهُدًا على ركعتَيِ الفجرِ .»
  • عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كان النبي ﷺ يصلي في بيتي قبلَ الظهرِ أربعًا . ثم يخرج فيصلي بالناسِ . ثم يدخل فيصلي ركعتَين . العاب الروليت وكان يصلي بالناس المغربَ . لعبة اون لاين ثم يدخل فيصلي ركعتَين . ويصلي بالناس العشاءَ . ويدخل بيتي فيصلي ركعتَين»
  • عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ( حفظت من النبي ﷺ عشر ركعات: ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب في بيته، وركعتين بعد العشاء في بيته، وركعتين قبل الصبح ) متفق عليه
  • عن أم حبيبة أن النبي ﷺ قال: «مَن صلَّى ثِنتَي عشرةَ رَكْعةً ، في يومٍ وليلةٍ ، بنَى اللَّهُ لَه بيتًا في الجنَّةِ»
  •  حديث أم حبيبة بنت أبي سفيان، أنها سمعت النبي يقول: «من حافظ على أربع قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله تعالى على النار»
  • روى مسلم من حديث أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنْ الضُّحَى»
  • وروى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: «أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاثٍ: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام».
  •  روى مسلم أن معاذة رحمها الله سألت عائشة رضي الله عنها: «كَمْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلَاةَ الضُّحَى ؟، قَالَتْ: أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَيَزِيدُ مَا شَاءَ»، 

صلاة الضحى

صلاة الضحى تؤدى بعد طلوع الشمس بنحو 20 دقيقة إلى قبيل الظهر، وحكم صلاة الضحى أنها سنة مؤكدة عند الجمهور، وأقلها ركعتان، وأوسطها أربع ركعات، وأفضلها ثماني ركعات، وأكثرها اثنتا عشرة ركعة، وفضلها تعد صدقة عن مفاصل الجسم البالغة نحو 360 مفصلًا، وذكر بعض العلماء أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- كان يصلي صلاة الضحى، ولكنه لا يداوم عليها، خشية أن يعمل الناس مثله فتفرض عليهم، وأنه كان منشغلاً بقيام الليل الذي كان فرضًا عليه كما ذهب إلى ذلك بعض العلماء.

عدد ركعات صلاة الضحى

  • اختلف العلماء في أكثر عدد لـ صلاة الضحى، فذهب المالكية والحنابلة إلى أن أكثر صلاة الضحى ثماني ركعات؛ لما روت أم هانئ رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة وصلى ثماني ركعات، فلم أر صلاة قط أخف منها غير أنه يتم الركوع والسجود.
  • يرى الحنفية والشافعية – في الوجه المرجوح – وأحمد – في رواية عنه – أن أكثر صلاة الضحى اثنتا عشرة ركعة؛ لما رواه الترمذي والنسائي بسند فيه ضعف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له قصرا من ذهب في الجنة»، ورجح العالم الأزهري، مذهب المالكية والحنابلة إلى أن أكثر صلاة الضحى ثماني ركعات.

فضل صلاة الضحى

إن ركعتي الضحى تعد صدقة عن مفاصل جسم الإنسان، والبالغ عددها 360 مفصلًا، كما  روي عن أبي الدّرداء رضي الله عنه قوله: «أوصاني خليلي بثلاثٍ: بِصيامِ ثلاثةِ أيامٍ من كلِّ شهرٍ، وألا أنامُ إلَّا علَى وِترٍ، وسُبحةِ الضُّحَى في السَّفرِ والحضَرِ»، وقد جاء في الصّحيح من قول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «يُصبح على كل سُلامى من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويُجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضّحى» رواه مسلم

في الختام, فإن الحفاظ على السنن النبوية من اهم الامور الاسلامية , وصلاة النوافل تعتبر على رأس قائمة السنن التي حث النبي عليه الصلاة والسلام على المحافظة عليها.

Check Also

12 Ideal Totally Free Fetish Sites (Per Ft, Femdom, Gay, Chat e BBW)

Il migliore fetish internet sites supply ftroie a Piacenzacile accesso a piacevole esperienze e alla …